(文/李振峰)作者來文基，1937年出生，漢中市南鄭區(qū)人，1962年西北大學(xué)地理系畢業(yè)，高級(jí)經(jīng)濟(jì)師，先后在陜西省計(jì)劃委員會(huì)、略陽鋼鐵廠、漢中市經(jīng)委、計(jì)委工作，從漢臺(tái)區(qū)人大常委副主任職位上退休。2015年所著40余萬字的《漢中文化之旅》由陜西旅游出版社出版。又經(jīng)八年辛勞，戰(zhàn)勝疾病等，于2025年2月由三秦出版社出版26萬字的此書。

文化自信是立國(guó)之魂。要做到文化自信，須先知道歷史知道文化。來老師這本書，就是一本幫助我們?cè)鰪?qiáng)文化自信的好書。

我印象深刻的四個(gè)特點(diǎn)：

1、這部大作，史學(xué)與文學(xué)相融，人類學(xué)與社會(huì)學(xué)結(jié)合，史學(xué)記載嚴(yán)謹(jǐn)慎密，文學(xué)講述通俗暢達(dá)，有如長(zhǎng)卷行云、神游八荒，使我們看到距今3000萬年的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)到2000年前的中華歷史和漢中歷史，還有遺存實(shí)證的遙遠(yuǎn)文明、曾經(jīng)輝煌的漢風(fēng)古韻。

2、這部大作，具有多層次的文化價(jià)值，多維度的社會(huì)價(jià)值，多方面的科普價(jià)值。

3、這部大作，從中華民族大背景來講述人類文明歷史，展現(xiàn)了漢中燦爛的先秦文化和對(duì)中華文明的獨(dú)特貢獻(xiàn)，填補(bǔ)了漢中先秦專著的一個(gè)空白，也是構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系的實(shí)際行動(dòng)。來老師88歲出版20多萬字這部大書，可能是漢中文化界的一個(gè)紀(jì)錄。

4、這部大作，爺孫合力，八年辛勞，文化接力，家風(fēng)傳承。

來老師暢談創(chuàng)作初衷

來老師豐厚的學(xué)識(shí)、高卓的見解、治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮的精神，晚生后學(xué)的我深感欽佩！

我由衷感佩的四點(diǎn)印象：

一是人猿相揖別，廣征博采說先祖。兩千多年前，屈原發(fā)出了《天問》，開篇就是“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？”不僅一代代學(xué)者探究不已，當(dāng)今國(guó)家也很重視，探源工程方興未艾。

一些學(xué)者認(rèn)為人類的共同祖先是臘瑪古猿或南方古猿，還有人說700萬年、300萬年、10萬年不等，非洲黑猿來到中國(guó)，是中國(guó)人類的祖先。此書中，來老師列舉了大量資料，證明中國(guó)就是人類發(fā)源地之一。中國(guó)是古猿化石和古人類化石的富集之地，中華民族的祖先就來自于中國(guó)土地之上，并且極有可能還是東方人類的老祖宗。

來老師在書中排列了中國(guó)遠(yuǎn)古人類進(jìn)化歷程：距今約800萬年至前21世紀(jì)初，中國(guó)是遠(yuǎn)古人類起源之一。800萬年時(shí)，祿豐古猿開始了從猿到人的進(jìn)化歷程。約300萬年至200年，是早期人類“能人”活動(dòng)時(shí)期。約200萬年至20萬年，從我國(guó)巫山人算起，中國(guó)進(jìn)入原始社會(huì)，也是舊石器早期、直立人活動(dòng)時(shí)期。還介紹了巫山人、元謀人、藍(lán)田人、北京人、南京人，等等。特別是2018年至2019年，漢中市南鄭區(qū)梁山鎮(zhèn)南寨村疥疙洞遺址發(fā)掘了兩枚早期現(xiàn)代人牙齒化石、4枚人類牙齒和3塊人類頭骨殘片，是距今10萬年至1.5萬年古人類活動(dòng)的重要實(shí)證，為中國(guó)人類進(jìn)化提供了有力證據(jù)。

二是文明發(fā)祥地，且聽來老說“花瓣”。來老師介紹，漢中兼有平原、丘陵和山地，雨量充沛，氣候溫潤(rùn)，生物多樣，物產(chǎn)豐富，非常適宜農(nóng)耕稼穡和人類繁衍生息。日月盈昃，綿綿瓜瓞，當(dāng)然是人類生存發(fā)展和孕育歷史文化的適宜之地。

文化有根，文明有源。作者生動(dòng)地描寫： 在南鄭區(qū)發(fā)掘了龍崗寺遺址和疥疙洞遺址，及西鄉(xiāng)李家村、何家灣、紅巖壩等遺址和城固寶山遺址等。無論縱看，還是橫看，都證明漢中是中華民族發(fā)祥地之一。漢中“有超過百萬年的人類史，萬年文化史和五千年文明史實(shí)為罕見”作者還指出漢中遠(yuǎn)古文化具有悠久化、延續(xù)性、多樣性、繼承性、融合性五大特征。

書中講述了考古學(xué)和舊、新石器時(shí)代、生物化石、定年法等專門知識(shí)，閱讀就是一次知識(shí)普及。

來老師書中所寫南鄭區(qū)龍崗寺、南鄭梁山鎮(zhèn)南寨村疥疙洞、西鄉(xiāng)李家村、何家灣和城固寶山遺址，是我所見到最具體的介紹。書中還簡(jiǎn)介了勉縣、城固、洋縣等眾多舊石器遺存地。來老師鄭重和形象地指出：“漢中新石器文化是中原為中心重花瓣結(jié)構(gòu)中的一朵花瓣?！?/p>

漢中的龍崗寺遺址、李家村何家灣遺址、寶山遺址等，當(dāng)時(shí)發(fā)掘面積都很有限。我想，假以時(shí)日，以后這些遺址肯定還會(huì)有令人驚奇的重要發(fā)現(xiàn)。我想，比如龍崗寺有漢江、水河，李家村有牧馬河，何家灣有涇洋河，寶山有湑水河，這些都是水稻文明之地，一定有用以灌溉的堰渠，只是遺跡消失或未被發(fā)現(xiàn)而已。

西鄉(xiāng)何家灣遺址6000年前的骨雕

我曾到以上遺址都看過，先輩遺物使我震憾，也使我自豪！龍崗的24枚玉鏟、陶紡輪，李家村陶器、面具，何家灣的魚墜、柱洞特別是六千多年前的水稻遺存和兩枚人臉骨雕，寶山眾多的古陶器、倒焰窰、青銅器，等等，有如滿天星斗，閃耀著絢麗的文明之光！我認(rèn)為來老師的認(rèn)識(shí)和論斷是高見卓識(shí)。

我認(rèn)為，殷商寶山這個(gè)祭祀中心，很有可能就是褒國(guó)王廷。陶器的歷史很長(zhǎng)，江西省萬年縣出土的陶片竟有兩萬年。湖南道縣出土陶器遠(yuǎn)至18000年。寶山的倒焰窯非同小可，距今5000年，是當(dāng)時(shí)領(lǐng)先世界最先進(jìn)的燒制技術(shù)，大大提高陶器成功率和藝術(shù)水平，趙從蒼教授說：“寶山倒焰窯的陶器是烤出來的?！睂毶揭淮伟l(fā)現(xiàn)13處倒焰窯，全國(guó)無二。還有青銅器，數(shù)量多、品級(jí)高。當(dāng)時(shí)青銅器是政治文明的標(biāo)識(shí)物，并非普通商品流通之物。青銅制作技術(shù)也是國(guó)家機(jī)密，寶山高擋青銅器很大可能來自殷商朝廷。來老師關(guān)于漢中是交通要道的判斷是合乎情理的，武丁婦好征伐巴蜀就必須從此經(jīng)過，帶有“亞伐”銘文的罍等很可能是商朝所贈(zèng)，當(dāng)時(shí)武丁手下還有武將“亞長(zhǎng)”，這和“亞伐”有無關(guān)系暫不知道。青銅犧尊、四足鬲、獸紋方罍等珍美銅器，密集的陶窖和能工巧匠，大型的祭祀場(chǎng)所，水利兩便的交通，易守難攻的山川高臺(tái)等。褒建立于夏，約在前750年被庸所滅。從史料看此期間，漢中再無別的王國(guó)。褒國(guó)之初在褒河一帶，但數(shù)千年的王國(guó)，遷都也是平常之事。史載，夏朝470年遷了10次，商朝550年遷了13次，周朝800年遷了9次，秦國(guó)500年9都8遷。所以，褒國(guó)立世1300年遷移幾次也是正常的。

城洋青銅器

前日，我從陜西文物公眾號(hào)看到，今年的“四普”活動(dòng)中，又在龍崗寺遺址發(fā)現(xiàn)了距今150萬年的舊石器。還有，漢中新發(fā)現(xiàn)舊石器遺址38處（其中洋縣23處、城固7處、南鄭7處、漢臺(tái)1處）。

從來就是好事多磨。上世紀(jì)六十年代初西鄉(xiāng)李家村何家灣遺址發(fā)掘還有故事。著名考古學(xué)家夏鼐認(rèn)為“是探索仰韶文化前身的一個(gè)可靠線索?！碑?dāng)年夏先生未到西鄉(xiāng)，但他看到了發(fā)掘報(bào)告和照片。1973年首次公布，認(rèn)為距今4000多年。夏先生指出可能有誤。經(jīng)查，一線人員將地層標(biāo)錯(cuò)，又作檢測(cè)確定李家村文化距今為7000年。終于，在西鄉(xiāng)找到了仰韶早期甚至更早的寶貴遺存。

三是濃濃桑梓情，未因羸病稍減退。來老師用了大量筆墨講述了褒國(guó)、褒姒、寶山遺址、城洋青銅器、詩(shī)經(jīng)《旱麓》、秦國(guó)統(tǒng)一等，著力介紹了漢中的古人、古風(fēng)、古韻，其桑梓心結(jié)和人文情懷躍然紙上。

作者和來老師合影

來老師在這部書中有編有著，編且不易，著則更難。我看過一些編著書籍，有的有編無著，有的從內(nèi)容價(jià)值、觀點(diǎn)意義、情懷見識(shí)看，還不能與來老師的《漢中先秦文化》相比。

“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族最穩(wěn)固的基因，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的底蘊(yùn)和底色，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。堅(jiān)持文化自信，離不開對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸收和發(fā)揚(yáng)。‘初心’不能動(dòng)搖！”這幾句不是文件上的話，是年近鮐背的來老師在《后記》中寫的話，值得我們思考。

來老師認(rèn)為《旱麓》是西周文化“識(shí)別碼”，也是漢中文化地標(biāo)，他講漢山的地理情況、詩(shī)作背景、詩(shī)文解析、歷史意義，足足寫了一萬字。

漢中不僅是中國(guó)的一線人脈，也有一縷文脈。

四是為霞尚滿天，伏櫪猶存青云志。我還看了來老師另一本大書：《漢中文化之旅》。

2016年由陜西旅游出版社出版的《漢中文化之旅》，有40萬字300張照片，生動(dòng)介紹了漢中16個(gè)景區(qū)（涉及40多個(gè)景點(diǎn)）。該書自然與人文兼?zhèn)洌綄?shí)與抒情相融，文字與圖片均美，詩(shī)情與畫意俱佳。生動(dòng)介紹了漢中悠久的歷史人文、秀美的山川景色、神奇的風(fēng)云際會(huì)、獨(dú)特的雅俗神韻。文字優(yōu)美、史料確鑿、圖片清晰、引人神往，是一部難得的歷史文化旅游專著。

來老師為寫《漢中先秦文化》這本書，實(shí)地踏勘龍崗寺和寶山遺址等，專程到陜西歷史博物館、河南博物館、寶雞青銅博物館、浙江良渚博物館，等等。還有許多個(gè)夜以繼日，老人家翻閱了難以計(jì)數(shù)的典籍資料，史海覓蹤、鉤沉爬梳，筆耕不輟、案牘勞形，殫精竭慮、成果豐碩！

我拜訪過來老師，感覺到他最大的興趣就是學(xué)習(xí)，最突出的習(xí)慣就是思考。這兩點(diǎn)，是我的榜樣。

唐詩(shī)說，英雄一去豪華盡，書卷長(zhǎng)存天地間?！稘h中先秦文化》就是一部功在當(dāng)今，利澤后世的好書。

《漢中先秦文化》新書發(fā)布暨創(chuàng)作座談會(huì)全體人員合影